Представьте: берег Катуни на Алтае. Академик Константин Анохин и профессор Татьяна Черниговская сидят друг напротив друга и ведут беседу, в которой нет ни сценария, ни отрепетированных реплик. Они просто думают вслух. У нас с вами есть редчайшая возможность подслушать этот разговор: он лёг в основу книги «Мозг и его Я. Кто мы? Откуда мы? Куда мы идем?» (издательство АСТ).
Их беседа напоминает интеллектуальное приключение, где двое учёных с очень разным складом ума вместе пробираются по территории, на которой наука о мозге десятилетиями искала новую точку опоры.
Название книги отсылает к знаменитой работе нейрофизиолога Джона Экклса и философа Карла Поппера «Я и его мозг», написанной полвека назад. Перестановка слов в заголовке — «Мозг и его Я» вместо «Я и его мозг» — не случайна. За эти 50 лет наука накопила колоссальный объём данных, но, по мнению авторов, зашла в тупик: простое продолжение той же работы уже не даёт прорывов.
Нужен новый взгляд.
Анохин, нейробиолог, выдвигает дерзкую гипотезу: мы до сих пор фундаментально не понимаем, что такое мозг. Все наши прежние попытки связать разум и мозг опирались на допущение, будто с мозгом всё ясно, — и именно поэтому зашли в тупик. Его гиперсетевая теория предлагает увидеть мозг как двухэтажную структуру, где разум тождественен «верхнему», гиперсетевому уровню — качественно иному, чем привычная нейронная сеть.
Черниговская, нейролингвист, идёт через культуру, язык и искусство. Её волнует, почему поэзия способна «ускорять сознание» и откуда берутся те самые озарения, когда алгоритмы бессильны, а ответ приходит в момент, когда есть возможность просто смотреть на реку.
Они спорят, возвращаются к одним и тем же вопросам, уточняют позиции — и шаг за шагом намечают тропу там, где прежде её не было.
Среди вопросов, на которые они замахиваются:
•Что такое «душа» — и имеет ли наука право произносить это слово?
•Когда в эволюции включается субъективность — способность чувствовать «я есть»?
•Можно ли построить математику разума — или без интуиции, поэзии и катунской реки за окном ничего не выйдет?
Каждый диалог завершается рефлексией — монологом, в котором автор осмысляет уже состоявшийся разговор и ставит перед собеседником новые, ещё более острые вопросы. Эта структура превращает книгу в захватывающее действо, где мысль рождается в реальном времени.
Цитата:
«Т.Ч.: Лично я хотела бы узнать, когда щелкает этот switch on. Эта когнитивность у человека уже есть, когда он в материнской утробе? Но закрыта?
К.А.: Возможно, мы должны иметь в виду и более осторожную формулировку этого вопроса: а нет ли здесь «плавного переключателя», как в некоторых светильниках, где это происходит градуально? И, наконец, третий компонент вопроса «Откуда мы?»: как развиваются психика, разум и сознание в результате научения и накопления индивидуального опыта? … Таким образом, как и в «Происхождении видов», правильный научный вопрос «Откуда мы?» — это вопрос о происхождении, об origin. Но у Дарвина это был только эволюционный вопрос. А в нашем случае мы должны ответить на него трижды: как это свойство когнитивности и субъективности возникало в эволюции, как оно разворачивается в ходе эмбрионального развития и как оно растет за счет обучения, накопления индивидуального опыта».
Если вам важно не просто накапливать знания, а думать, сомневаться и совершать собственные открытия — эта книга для вас.
Обзор написан по материалам рецензии Елены Кокуриной на портале «Психологическая газета» (psy.su).
Их беседа напоминает интеллектуальное приключение, где двое учёных с очень разным складом ума вместе пробираются по территории, на которой наука о мозге десятилетиями искала новую точку опоры.
Название книги отсылает к знаменитой работе нейрофизиолога Джона Экклса и философа Карла Поппера «Я и его мозг», написанной полвека назад. Перестановка слов в заголовке — «Мозг и его Я» вместо «Я и его мозг» — не случайна. За эти 50 лет наука накопила колоссальный объём данных, но, по мнению авторов, зашла в тупик: простое продолжение той же работы уже не даёт прорывов.
Нужен новый взгляд.
Анохин, нейробиолог, выдвигает дерзкую гипотезу: мы до сих пор фундаментально не понимаем, что такое мозг. Все наши прежние попытки связать разум и мозг опирались на допущение, будто с мозгом всё ясно, — и именно поэтому зашли в тупик. Его гиперсетевая теория предлагает увидеть мозг как двухэтажную структуру, где разум тождественен «верхнему», гиперсетевому уровню — качественно иному, чем привычная нейронная сеть.
Черниговская, нейролингвист, идёт через культуру, язык и искусство. Её волнует, почему поэзия способна «ускорять сознание» и откуда берутся те самые озарения, когда алгоритмы бессильны, а ответ приходит в момент, когда есть возможность просто смотреть на реку.
Они спорят, возвращаются к одним и тем же вопросам, уточняют позиции — и шаг за шагом намечают тропу там, где прежде её не было.
Среди вопросов, на которые они замахиваются:
•Что такое «душа» — и имеет ли наука право произносить это слово?
•Когда в эволюции включается субъективность — способность чувствовать «я есть»?
•Можно ли построить математику разума — или без интуиции, поэзии и катунской реки за окном ничего не выйдет?
Каждый диалог завершается рефлексией — монологом, в котором автор осмысляет уже состоявшийся разговор и ставит перед собеседником новые, ещё более острые вопросы. Эта структура превращает книгу в захватывающее действо, где мысль рождается в реальном времени.
Цитата:
«Т.Ч.: Лично я хотела бы узнать, когда щелкает этот switch on. Эта когнитивность у человека уже есть, когда он в материнской утробе? Но закрыта?
К.А.: Возможно, мы должны иметь в виду и более осторожную формулировку этого вопроса: а нет ли здесь «плавного переключателя», как в некоторых светильниках, где это происходит градуально? И, наконец, третий компонент вопроса «Откуда мы?»: как развиваются психика, разум и сознание в результате научения и накопления индивидуального опыта? … Таким образом, как и в «Происхождении видов», правильный научный вопрос «Откуда мы?» — это вопрос о происхождении, об origin. Но у Дарвина это был только эволюционный вопрос. А в нашем случае мы должны ответить на него трижды: как это свойство когнитивности и субъективности возникало в эволюции, как оно разворачивается в ходе эмбрионального развития и как оно растет за счет обучения, накопления индивидуального опыта».
Если вам важно не просто накапливать знания, а думать, сомневаться и совершать собственные открытия — эта книга для вас.
Обзор написан по материалам рецензии Елены Кокуриной на портале «Психологическая газета» (psy.su).
